《从小说到电影:影视改编的综合研究》运用叙事学方法，强调文本细读以及对小说与影像叙事元素、结构的归纳；并以文化批评的方法，注重叙事话语分析，适当地将叙事学扩展到文本之外的文化研究领域，以改编的角度囊括两岸三地华语电影，深入分析其叙事媒介不同状态。书中呼吁以影视生成研究代替目前所盛行的改编研究，从而将改编的现象研究纳入到更广泛更具理论深度的研究视野中来。

《从小说到电影:影视改编的综合研究》运用叙事学方法，强调文本细读以及对小说与影像叙事元素、结构的归纳；并以文化批评的方法，注重叙事话语分析，适当地将叙事学扩展到文本之外的文化研究领域，以改编的角度囊括两岸三地华语电影，深入分析其叙事媒介不同状态。书中呼吁以影视生成研究代替目前所盛行的改编研究，从而将改编的现象研究纳入到更广泛更具理论深度的研究视野中来。

《小说月报：从小说到影视（三）》是一部小说精品集，精选了由《小说月报》选载后获得热烈反响、被改编成影视剧的中短篇小说。本书收录了冯骥才《神鞭》、池莉《你以为你是谁》、谈歌《大厂》、铁凝《永远有多远》、须一瓜《淡绿色的月亮》、胡学文《麦子的盖头》、葛水平《喊山》、裴蓓《我们都是“天上人”》、畀愚《叛逆者》、徐皓峰《师父》、万玛才旦《气球》共十一部中、短篇小说。本书精选的作品贴近生活和时代脉搏，与多数读者的心灵聚焦切近，既有鲜明的时代色彩，亦不乏高度的文学性和思想性，为广大读者提供了一部汇集众多热门影视剧原著小说的精粹读本，也从一个侧面反映了当代文坛的创作实力。

张贤亮，男，江苏盱眙县人，1936年12月生于南京。 50年代开始发表作品。 1954年高中肄业后赴宁夏贺兰县乡村插队务农。 1955年至甘肃省委干部文化学校任教。 1957年因在《延河》文学月刊上发表长诗《大风歌》而被列为右派，遂遭受劳教、管制、监禁达十几年，其间曾外逃流浪，讨饭度日。 1979年9月获平反。 1980年调至宁夏《朔方》文学杂志社任编辑，同年加入中国作家协会。 1981年开始专业文学创作。 曾任宁夏回族自治区文联副主席、主席，中国作家协会宁夏分会主席等职，并任六届政协全国委员会委员，中国作协主席团委员。受家庭影响，从小深受中国古典文学熏陶，中学时代开始广泛接触俄罗斯文学和法国文学作品，并尝试文学创作，曾写作发表了60余首诗歌。 1979年重新执笔创作。其代表作有：中篇小说《灵与肉》、《邢老汉和狗和故事》、《肖尔布拉克》、《初吻》等；...(展开全部)

本书梳理长江上、中、下游和北方各大区域的汉晋佛像，找出其分布的区域型特点。在各区域内，以有确切纪年佛像作为年代坐标，建立年代序列，成为分析汉晋佛像艺术风格的年代基础。再根据横向和纵向关系，对应划分型、式，建立汉晋佛像类型框架。以年代为基础和阶段性特点进行分 期，找出演变规律，从时空关系探求各区域佛像的异同。从微观的角度去考察每尊佛像的细节，也从宏观的视野去把握汉晋佛像的相关问题。

本书梳理长江上、中、下游和北方各大区域的汉晋佛像，找出其分布的区域型特点。在各区域内，以有确切纪年佛像作为年代坐标，建立年代序列，成为分析汉晋佛像艺术风格的年代基础。再根据横向和纵向关系，对应划分型、式，建立汉晋佛像类型框架。以年代为基础和阶段性特点进行分 期，找出演变规律，从时空关系探求各区域佛像的异同。从微观的角度去考察每尊佛像的细节，也从宏观的视野去把握汉晋佛像的相关问题。

有关汉魏时期代表性《易注》的整理与研究，是复旦大学陈居渊先生研究易学的一个主要方向。2010年陈居渊先生申报了教育部重点研究基地易学于中国古代哲学研究中心题为《汉魏二十一家〈易注〉综合研究》的中大项目，经专家评审，正式立项。自此之后，广采流传于今的汉魏《易注》重加辑治，徘徊于各家《易注》的古今文字、诠释异同。本研究成果得到了山东大学易学与中国古代哲学研究中心的认可，并予以资助出版。在此期间，随着陈居渊先生对易学研究的深入，又以此研究为基础，拓展外延，于2017年度以《周易图学史研究》为题申报了国家国家社科基金重大项目，并获批。以上无论是项目的获批还是山大方面的资助出版，都充分肯定了陈居渊先生此研究内容的价值与意义。于我们出版社来说，将此重要成果出版既是责任也是使命。 《汉魏〈易注〉综合研究》是陈居渊先生历经近十年孜孜不倦的努力写出的书，它是一部潜心考...(展开全部)

传抄古文是指经过人们辗转传写而得以保存的古文字资料,其中以战国文字为主体。传抄古文主要保存在《说文》古文、三体石经（古文部分)、《汗简》、《古文四声韵》、《集篆古文韵海》、《订正六书通》以及少量碑刻等材料中。该书以上面提及的古文材料为研究对象,对传抄古文的价值、版本、时代、国别、形体特点、考释方法以及存在的问题进行了综合性讨论，以期建立一套古文研究的理论体系。作者除了对相关材料进行整理以外，对过去阙释或有争议的古文形体提出了自己的意见。

《东晋文艺综合研究》是系列中的一本，从以前研究的情况来看，不少论著分别对东晋的文学、书法、绘画、雕塑和音乐等艺术作了相当深入、细致的探析，这是非常必要的。因为它有助于人们从艺术分类的角度，了解东晋文艺的实际。但是我们的研究如果仅仅限于这方面，又显得不足。就东晋重要的艺术家来看，他们都是通才型的人物，有多方面的知识和学养。在文艺上，他们大多是“多面手”。有些擅长文学的，在书法和绘画等艺术领域里，也有所贡献。有些长于书法和绘画等艺术的，在文学方面也做出了成绩。就整个东晋时期来看，文学和其他艺术都是当时社会现实土壤的产物，各种艺术之间往往是“你中有我，我中有你”，互相通融，互相渗透。因此，要全面地认识东晋的艺术家，要从整体上把握东晋的文艺态势和发展面貌，有必要把东晋的艺术家和多种艺术放在同一时空中加以综合研究。这样做，有助于从总体上揭示东晋各种文艺同当时的...(展开全部)